海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

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经济基础决定上层建筑,这句话用在任何一个地方都相当受用,对于海沧这片新生热土来说,更加合适。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧青礁,过去是漳泉交界,现在是漳厦交界

在模块化的新闻稿中,我们经常会看到这样的字眼,“小渔村”、“小丑鸭”、“蜕变”、“面貌一新”,它们的出现,几乎都是描述一个地方城市化的新旧对比,而厦门无疑是被重点关注的焦点。

原因无外乎民众心中不太深厚的历史沉淀,不太拿的出手的历史贡献所引发的刻版印象。

厦门,真的就是那个小渔村吗?

大凡过去不是府城、县城的地方,不管它在清朝以后如何牛逼,只要在改革开放后发展的比周边好些,大都会沦为周遭人口中的“小渔村”、“小山村”。

厦门如此,其治下的海沧更是青出于蓝而胜于蓝。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧

海沧之新,让每一个初到这里、乃至在这里生活多年的人都能从骨子里感受到,规整划一的街道,毫无历史感的小区和地名,一切都充满了现代人水泥与笨拙刀工的痕迹,这一切实在新的有些出奇。

随着海沧行政级别的提升,口袋里有钱了,文化事业也相应水涨船高,然而海沧新土的早期规划,一度让海沧的文化宣传处于半瘫痪的状态,特别是附庸在厦门这面大旗之下,更是败的体无完肤。

厦门的历史主线,源头有两处,一处是直接继承同安县的历史资源,另一处是从明末开始厦门一岛的近现代自主历史。只是这两条主线和海沧关系都不大,海沧区分两块,北边的东孚属于同安县勉强沾边,南边的海沧则完全是风马牛不相及,以至于在绝大多数的厦门历史文化书籍中,很难能找到海沧的点滴。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

闽南县市历史演变图

因此,重新发现和发掘海沧的历史文化,便显得颇有意义,特别是那些尘封已久,快要被人淡忘的部分,至少能让新海沧人重新认识一个不一样、还算沉淀颇深的新海沧,重塑文化自信,增强软实力。

一、海沧两张王牌,侨与海

海沧片区,向来属于漳州,要读懂海沧,自然要先从漳州开始。漳州作为闽南文化的两极之一,有太多东西可以挖掘,归纳起来,大体上就是“山、江、海”三个方向,而海沧便可在“海”中搜寻。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧区各村村界示意图

漳州文史专家称,漳州的“侨文化”看海澄,而海澄则看海沧,这中间即使保守估算,也各有三分之一关系,也就是说海沧的侨文化至少占到漳州的一成,而这一成却都是精华。

包括海沧在内的海澄县,百姓出洋时间特别早,他们以南洋为主要目的地,是当地峇峇、娘惹的主要来源,随着时间推移,很多人只知道自己的祖籍是漳州或海澄,却早已找不到海沧的痕迹,以至于长期以来寻根无果。

诚如某个乌龙事件,有一年,槟城谢瑞发主席带着族人回乡,面对高崎机场的厦门官方大巴接机,他不解道:我又不需要去什么厦门,我要回三都,我要回漳州。殊不知他要回的漳州三都,早已成了厦门治下的海沧。

侨的另一极,自然是与之紧密相关的海,这里的海包罗万象,可以是鱼获,也可以是海洋文明,但对海沧来说,应以海上贸易为优先考量。

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明代海沧港口分布图

今日的海沧以港为名,但很多人却不知道,过去的她港通天下到底达到了什么高度。

现在,仍有人不遗余力地争夺着漳州月港的名号,海沧却至始至终扮演着局中次要参与者的角色,毕竟大月港时代是一个港口群协作的结果,没有成群结队的队友共同努力,哪里成就的了一个民间港口的百年繁华。

或许,这是厦门岛、海沧、海澄、石码、角美可以共同挖掘的资源,一个抛弃地域限制,达到共赢的尝试,而这个课题,或许在不久的将来能够被做大做强,诚如海丝之设想。

二、宗族社会是基础

近来,海沧的官媒如雨后春笋一般,突飞猛进,它们的足迹几乎遍布了海沧的每一个角落,如果说十年前的海沧还只能称为特区新土,那么十年后的今天,人们已然见到一个足以同岛内媲美的新城区,这些转变,除了海沧日新月异的改变外,官媒的作用功不可没。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧姓氏宗族分布图

然而,我们依然没办法从中看到海沧真实的面貌,这些官媒更多的是以点意图涵盖面的浅尝辄止,也可以说是新海沧人的生活指南。

诚如《破冰行动》塔寨村林氏一般,海沧的底层社会基础仍然以宗族为纽带,十万海沧原住民仍然是海沧的主体。撇开海沧的宗族社会,谈海沧辉煌的过往及美好的未来,就好像无根之木一般,无法永续存活,这也是海沧文化复兴以来急需抢救的关键部分。

但,很可惜,我们虽然看到很多文化达人述说着海沧的往事,但他们似乎总会忽略其背后看似平常实则非常关键的基础信息,这也是目前市面上大众快餐文化的常态,没有人愿意沉住气平下心深耕这样一个毫无利益的领域。

事情也不是绝对的,廖艺聪先生作为本土文化人的代表,除了日常的文化宣传、普及外,还在谋划着一项大工程,那便是海沧宗族社会最基本的两个要素:家庙和寺庙的普查与原始数据搜集。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧,保生大帝发源地

以家庙和寺庙作为纽带,我们可以了解到海沧每一个角落的源与流,而海沧的每一个历史节点便存在于这涓涓细流之中,这资源是何等的丰富。

从国人追远的传统看,海沧的祖地文化是值得大书特书的,如青礁颜氏、五山李、一经堂柯氏、龙山堂曾邱氏,均是福建以南闽南语民系重要的发源地。

打开宗族社会的大门,海沧的历史自然而然会迎面而来,如今的我们只需要一把钥匙,人人都可以获取的钥匙。

三、闽南文化基因库

海沧常以“闽南文化基因库”自居,这是海沧文化自信的直接表现,诚如它的行政组成,东孚对应泉州,海沧对应漳州,从而构成了闽南地区鲜有的同时具备漳泉两地基因的文化混合体。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

山的存在,使得海沧自然分成两块,分属漳泉

从大的方面看,两种细分的闽南文化直接碰撞,一定能迸发出不一样的火花,这种或融合或相斥都会带来意想不到的效果,我们所要做的就是去挖掘这份独特带来的效应。

果不让我们失望,海沧的新生文化体犹如一股春风重新吹绿厦门的文史界,渐渐的,海沧的面孔开始不再陌生和单调。

历史,以史为据,文化,以史为证,二者一个重论据,一个重论证。

在海沧,除了侨与海具有鲜明的海沧特色外,其他的历史文化,其实都是以闽南文化的一部分呈现,研究海沧,事实上就是为闽南文化添砖加瓦,如果能结合漳泉的元素,那么在海沧研究闽南文化,便有最基本的群众基础和地方代表性,而这也就是海沧被称为“闽南文化基因库”的原因之一。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧抗倭城寨遗址分布图

海沧的多彩文化,不应只有城市化一项。

[一]闽南语文字

闽南语含有古汉语成份,相信很多人都能举例印证,如“箸”、“册”,在海沧有这么一个正字会,以温福来先生和陈沧山先生为代表,他们直接用闽南语的语法和文字书写和表达日常活动,再现的何止闽南语的魅力,更是其背后深厚的汉字功底。

“有人彼支喙讲熱愛㑑下門,恁父毋信”,“食果子著會記得拜樹頭”,如是一二。

[二]青草药

闽地潮热多瘟,千百年前,先人南下大多会遇到水土不服的生命威胁,经过晋、唐、五代的摸索与经验积累,闽人终于掌握了以本土青草药治疗日常疾病的技巧,这大概就是民间的《本草纲目》。

如慈济北宫的青草药传习中心,把先人传承至今、人与自然和谐共生的民间中医草药资源重新整合,让世人也能受用海沧人世世代代沿用的秘方。

[三]佛国信仰

五代时,闽王好佛,全福建大兴佛教,尤以漳泉为重,故有“泉南佛国”、“漳州佛国”之称。

介于漳泉之间的海沧大岩山,更是以佛国闻世,当时山下佛屠宅胜国不知凡几,云岳、云泉、云峤、云塔诸寺分布其中,“海为龙世界,云是鹤故乡”怕是对它最好的诠释。

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海沧代天巡狩庙宇分布图

至少在元代以前,海沧人仍崇佛至深,幼儿尚小便送上山做僧雏,山南北凡水田沃壤多为寺田,百姓从仕从商安居乐业,困乏混沌之人则为僧为道,好一派世外桃源。

时至今日,又如东屿蜈蚣阁,保生大帝信俗以及送王船习俗,重新将海沧神、巫多彩的信仰模式以一种开放的方式达到寓教于乐的效果...

[四]红砖古厝

红砖古厝,在福建,若不是福建土楼太耀眼,怕是早已闻名全国了,其格局、色调大有皇家风格,论招摇程度,尤以泉州为最,那种泉州红,红的通透,红的辣眼;而至漳州,则是红中夹有黑、蓝,朴素庄重又不失奢华。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧古厝群分布图

之于海沧,则是截然不同的红砖古厝,一种杂糅了泉州的艳丽、漳州的实用于一体的海沧红,让你感受到十足的耕读文化气息与惹眼的富裕色,而这种不一样的漳泉滥,大概只有角美、杏林能够看到一二。

[五]儒学教育

提到漳州的文教事业,一定不能错过海沧。

海沧文教之早,影响之深,虽然谈不上开龙溪县文教之先河,但作为海澄县的源头却是足够的。早在北宋初年,来自泉州的颜慥就同蔡襄一起引领了漳州读书风潮,待到蔡襄离任,颜慥便在青礁隐居,其所居后山,也很巧合地以文圃为名,大体上算是文士的孕育之地。

继之以后,在南宋时苏竦又把海沧的读书氛围营造的更加热烈,以至于当时的海沧文风鼎沸,科甲联芳,而青礁也因此被称为漳州科举最盛之村。

从宋代的颜教授书室,到明代的沧江书院,但凡有点影响的建筑、寺庙大都留下了书院的印迹,如葡萄牙人撤出海沧后的公馆成了金沙书院,沉沦之后的安边馆被海澄知县梁兆阳改造成社学和社仓,本是吃斋念佛的云塔院则是辟出清净之地成就云塔书院,其他如植兰书院、各社社学更是拔地而起。

正是这好学环境,使得海沧在明代产生诸多名宦及理学大家,这大概就是文首所说,经济基础决定上层建筑的最佳诠释。

[六]沧海桑田

海沧的地形地貌是一个值得深挖的课题,这里的地质稳定性远高于周边,而沧海桑田的印迹也颇具代表性。

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海沧抗倭土堡遗址分布图

以火烧屿为代表的远古火山喷发遗迹,既有宋元交替的悲歌历史,又有海蚀洞穴的地质景观;以滩涂海岸为代表的明清闽南沿海港澳,既有驱除盐卤人工改造的埭岸码头,又有近海泥泊经济与民间泥泊纠纷;以填海造田为代表的沧海桑田,既有沿海红树林生态环境的变迁,又有村社的扩充与败落;以温泉铭为代表的汤岸温泉,一股温热的泉水既吸引丁一中等人莅临参与隆庆开关,又造就东孚一座日月谷温泉度假村...

[七]东南海战

海沧的地理位置,注定了它平凡而不安定的过往。

漳泉海上孔道在此汇聚,西向漳州府城的门户从此开始,故而从宋代开始,山海两个方向的寇盗都会以此为跳板四处乱窜,以至于这里的百姓很难能从宋到今日,延续不间断。

海沧,凭什么成为「闽南文化基因库」?

海沧抗倭土楼遗址分布图

如嘉靖年间的红毛夷、佛郎机、倭寇、山贼、土民、海盗,三天两头一问候,好不热闹,在此期间,海沧人在平地盖起了土楼,在山上建起了山寨,草木皆兵,人人懂武。

从明入清,先是清郑相持导致的圭海海战,紧接着是辛丑播迁,再后来小刀会、英法入侵,数百年来没有消停。

而海沧民间也因此有了自己生存的探索,或下南洋,或过台湾,或组建自我保护的组织,如三都联络局,这一切都是东南海氛不靖的引申,而海沧便是其中值得探索的知识库。

 

 

来源:圭海四记

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